Stages d’introduction Stage spécial «9–15 ans» p 2 Stage «découverte des hiéroglyphes» p 2 Égyptien hiéroglyphique Cycle «écriture et grammaire» p 3 Cycle «lecture et traduction» p 4-5 Ptolémaïque – Allemand appliqué à l’égyptologie p 5 Néo-égyptien – Arabe dialectal égyptien p 6 Histoire de l’Égypte ancienne p 7 Archéologie, art, religion p 8 Égyptien hiéroglyphique par correspondance Cycle «écriture et grammaire» p 9 Cycle «lecture et traduction» p 10-11 Index enseignants, calendrier congés p 12 Créé en novembre 1986, Khéops-égyptologie, cours d’enseignement supérieur libre, propose, à Paris ou par correspondance, divers enseignements égyptologiques. Ces enseignements s’adressent à toute personne, quel que soit son niveau d’études, qui désire approfondir ses connaissances de la langue ou de la civilisation de l’Égypte. Les enseignants intervenant à Khéops sont tous des diplômés en égyptologie, spécialistes des sujets enseignés (ou des arabisants pour les cours de dialectal égyptien). Les cours sont dispensés dans nos locaux se trouvant près de la place d’Italie, à Paris dans le treizième arrondissement. Chaque cours hebdomadaire est proposé à différents horaires, l’après-midi, le soir ou le samedi, durant une session de trente semaines. Seuls les cycles d’égyptien hiéroglyphique sont dispensés par correspondance, et peuvent être débutés à tout moment de l’année. Le programme, ci-après, vous présente les enseignements de la session 2001-2002, qui débute le 1er octobre 2001 et se termine le 22 juin 2002. Sur simple demande de votre part auprès de notre secrétariat, nous vous retournerons: • la bibliographie conseillant les ouvrages de base disponibles en égyptologie; • le programme des conférences, des visites guidées d’exposition, des stages intensifs durant les vacances et des voyages d’études en Égypte. Sommaire photos couverture: Jacques Livet/Florence Maruejol Stage classique durant cinq semaines: • le samedi de 14 heures à 16h30, du 9 mars au 6 avril 2002, cinq cours assurés par Mlles Marie-Astrid Calmettes ou Florence Maruejol. Dates et horaires proposés Stage intensif durant les vacances de la Toussaint: • du lundi au vendredi de 10 heures à 12h30, du 29 octobre au 2 novembre 2001, cinq cours assurés par Mlles Marie-Astrid Calmettes ou Florence Maruejol. 3 Stage «découverte des hiéroglyphes» Ce stage s’adresse aux adultes ne disposant que de quelques jours pour appréhender l’écriture et la langue de l’Égypte ancienne. Durant un trimestre de dix semaines, chaque cours hebdomadaire est consacré à l’acquisition des grands principes qui régissent l’écriture égyptienne (hiéroglyphique, cursive ou hiératique) ainsi que de la langue classique (principales règles de grammaire indispensables à la compréhension de la syntaxe du moyen égyptien); l’objectif étant de permettre au participant de déchiffrer, à l’issue du stage, les inscriptions les plus courantes figurant sur les parois de temples et de tombes, ou sur des petites stèles. Une séance d’épigraphie sur des monuments de la collection égyptienne du musée du Louvre complète cet enseignement. Durant les congés scolaires, ce stage est proposé en formule «intensive» sur six demi-journées consécutives. Stages d’introduction Stage spécial «9-15 ans» Ce stage s’adresse aux jeunes de 9 à 15 ans qui souhaitent compléter leurs connaissances de l’Égypte ancienne. Deux formules de stages sont proposées, un stage sur cinq semaines avec un cours hebdomadaire de deux heures et demie, ou un stage intensif sur une semaine de congés scolaires, avec cinq demi-journées consécutives. Dans les deux cas, une visite appliquée de la collection égyptienne du musée du Louvre est inclue dans le stage. Des groupes sont créés en fonction de l’âge des participants, et des thèmes qu’ils souhaitent aborder. Stage «première approche»: Stage d’introduction à la civilisation égyptienne à partir d’un thème vedette «l’art de l’Ancienne Égypte». Cet art est un «art de magicien», en ce sens que son but n’est pas esthétique mais bel et bien fonctionnel. Certes, il ne s’agit pas de voir derrière chaque objet égyptien un symbole, mais il convient de savoir lire cet art qui est étroitement lié à l’écriture hiéroglyphique. Apprendre à lire l’art égyptien, tel est le but de cet atelier qui comprend deux parties, l’une théorique et l’autre plus plastique grâce à la réalisation de dessins et de peintures. Niveau «approfondi»: Stage d’approfondissement des connaissances en égyptologie, adapté aux jeunes. Étude d’une période de l’histoire ou d’un règne en particulier comme, par exemple, le Nouvel Empire ou le règne de Ramsès II. Acquisition de quelques bases de méthodologie en archéologie par l’étude d’un site et ou la reconstitution d’un monument à partir de relevés. En parallèle, étude de l’écriture et de la langue des Anciens Égyptiens, les hiéroglyphes… 2 L’enseignement que nous proposons traite de l’égyptien du Moyen Empire, écrit en hiéroglyphes ou transcrit du hiératique en caractères hiéroglyphiques. Cette langue représente la langue classique de la culture égyptienne et a joui, à ce titre, d’une longue postérité, sous la forme d’un égyptien dit «de tradition». L’égyptien hiéroglyphique est presque exclusivement réservé aux textes gravés ou peints sur des parois de monuments, et fut employé des origines de la civilisation égyptienne jusqu’au IVe siècle de notre ère. Cycle «écriture et grammaire» Le premier cycle d’égyptien hiéroglyphique comprend trois années consacrées à l’étude de l’écriture et de la grammaire de l’égyptien classique. Chaque année comprend trente séances hebdomadaires d’une durée de deux heures. L’enseignement de la langue suit la progression de l’ouvrage Cours d’égyptien hiéroglyphique de Pierre Grandet et Bernard Mathieu (© Khéops, 1998). Dès la première année, il est proposé de traduire et d’analyser des extraits de textes du Moyen Empire, puis des textes complets durant la troisième année (entre autres, le Conte du Naufragé). Des travaux pratiques, et notamment, l’explication des textes sont assurés par chaque égyptologue. Nous proposons aux participants qui le souhaitent, de se soumettre à un contrôle continu permettant de vérifier le progrès des connaissances. Ce dernier consiste à réaliser, après chaque leçon, l’exercice de version et thème correspondant. L’exercice est corrigé et noté par l’enseignant. La réalisation d’un nombre minimum de devoirs est exigée pour l’obtention de l’attestation de fin d’année. Un Certificat de Langue égyptienne est remis à l’issue du premier cycle de trois ans. Égyptien hiéroglyphique Horaires proposés (un cours hebdomadaire de deux heures, du 1er octobre 2001 au 22 juin 2002) Première année • le lundi de 14 heures à 16 heures, trente cours assurés par M. Dominique Farout • le mercredi de 19 heures à 21 heures, trente cours assurés par M. Michel Baud • le samedi de 10 heures à 12 heures, trente cours assurés par M. Alain Fortier Deuxième année • le mardi de 14 heures à 16 heures, trente cours assurés par M. Michel Baud • le mercredi de 19 heures à 21 heures, trente cours assurés par M. Dominique Farout Troisième année • le lundi de 14 heures à 16 heures, trente cours assurés par M. Pierre Grandet • le mardi de 19 heures à 21 heures, trente cours assurés par M. Alain Fortier Les frais d’inscription à une session de cours comprennent: • pour la première année, la remise en début de session du Cours d’égyptien hiéroglyphique (P. Grandet et B. Mathieu, nouvelle édition, © Khéops 1998) et d’un dossier de quatre extraits de textes originaux. • pour la deuxième année, la remise en cours de session d’un dossier de douze études de textes originaux. Si vous n’êtes pas en possession du Cours d’égyptien hiéroglyphique (© Khéops 1998), il vous sera remis en début de session. • pour la troisième année, la remise durant la session d’un dossier de vingt études de textes originaux (dont le Conte du Naufragé). • pour les divers cours du cycle «lecture et traduction», les ouvrages cités en référence sont à la charge du participant, seule sera remise durant la session la copie du texte à traduire si celui-ci n’est pas disponible dans le commerce. Dates et horaires proposés Stage intensif durant les vacances de la Toussaint: • du lundi au vendredi de 10 heures à 12h30 et le jeudi de 14 heures à 16 heures, du 29 octobre au 2 novembre 2001, six cours assurés par M. Alain Fortier. Stage classique durant dix semaines: • le mercredi de 14 heures à 16 heures, du 1er octobre au 15 décembre 2001 • le mercredi de 14 heures à 16 heures ou le samedi de 10 heures à 12 heures, du 7 janvier au 30 mars 2002 ou du 2 avril au 22 juin 2002, dix cours assurés par MM. D. Farout ou Alain Fortier. Les Maximes de Ptahhotep (suite) Connues principalement par le Papyrus Prisse, de la XIIe dynastie, les Maximes de Ptahhotep, qui se donnent pour la transcription d’un enseignement de la Ve dynastie, sont l’un des chefs-d’œuvre de la littérature sapientiale égyptienne. Rédigées dans une langue recherchée et grammaticalement parfaite, mises dans la bouche d’un sage vieillard, ces maximes, selon les conventions du genre, exposent à un jeune homme, les règles déduites d’une longue expérience, permettant de réussir une vie et une carrière selon les principes de la maât. Comme pour l’année précédente, nous partirons directement pour l’étude du texte, si le souhait en est exprimé, de l’original hiératique. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 14 heures à 16 heures, du 1er octobre 2001 au 16 février 2002, dix-sept cours assurés par M. Pierre Grandet. Philologie– Épigraphie – Hiératique Cet enseignement fait suite aux trois années du cycle «écriture et grammaire» du moyen égyptien. Il permet d’approfondir les connaissances grammaticales et philologiques par l’étude d’un texte suivi du Moyen Empire, les Contrats d’Assiout. Gravés sur les parois de la tombe du nomarque Djéfaihâpy I, ces textes reproduisent dix contrats passés par cet important personnage pour assurer, après sa mort, la pérennité de son culte funéraire. Dans une seconde période, l’enseignant propose de se familiariser avec l’épigraphie des documents par l’étude de textes divers gravés sur des stèles ou des parois de monuments. Enfin, une approche des textes manuscrits sous les formes originales, papyrus ou cuves de sarcophages, permet une initiation au hiéroglyphe cursif et à l’écriture hiératique. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le lundi de 19 heures à 21 heures ou le mardi de 14 heures à 16 heures, du 1er octobre 2001 au 15 juin 2002, trente cours assurés par MM. Dominique Farout ou Pierre Grandet. Cycle «lecture et traduction» Le cycle «lecture et traduction» s’adresse à toute personne ayant déjà acquis, par ailleurs, les bases de l’égyptien classique et désirant mettre en application ses connaissances de la langue en traduisant des textes extraits de l’anthologie égyptienne. Un grand choix de textes est proposé: classiques de la littérature, textes administratifs ou juridiques, autobiographies historiques, inscriptions de stèles et monuments… Égyptien hiéroglyphique Égyptien hiéroglyphique Les biographies de l’Ancien Empire Depuis la Ve dynastie, les biographies de particuliers se font plus précises sur le déroulement des carrières et sur les missions confiées aux personnages les plus éminents du royaume. Derrière les stéréotypes du genre biographique (comme celle de Kagemni), ces récits offrent une image vivante de la vie de cour et des missions confiées par le roi. Elles sont agrémentées de péripéties diverses, mésaventures des uns, comme la maladie de Ouachptah, exploits des autres, tels les expéditions d’Herkhouf et de Pépinakht. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 16h30 à 18h30, du 19 novembre 2001 au 30 mars 2002, quinze cours assurés par MM. Michel Baud ou D. Farout. La capitale saïte d’après les autobiographies Berceau des rois de la XXVIe dynastie, Saïs se trouve ainsi promue au rang de capitale, elle qui était restée des siècles durant une simple métropole du delta occidental. La ville, et plus particulièrement ses temples, se couvre alors de monuments, autant de merveilles qui feront l’admiration d’un célèbre voyageur du nom d’Hérodote. Depuis les années quatre-vingt-dix, un «survey» méthodique est pour la première fois entrepris sur ce site, qui tente de ressusciter l’ancienne capitale des souverains saïtes. Grâce aux «autobiographies» de certains de ses habitants, dont beaucoup sont toujours inédites, on s’efforcera de compléter l’image par trop lacunaire que l’archéologie nous livre de cette cité. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le lundi de 17h30 à 19h30, du 2 avril au 18 juin 2002, neuf cours assurés par M. Olivier Perdu. La Grande Inscription dédicatoire d’Abydos Peu après son avènement, Ramsès II, passant par Abydos, y trouva le temple funéraire de son défunt père Séthi Ier — ce joyau bien connu de l’architecture égyptienne — dans un état désolant d’abandon et d’inachèvement. Il ordonna aussitôt, pour remédier à cet état de choses, de prendre les mesures énergiques qui sont commémorées par le présent texte, gravé en façade du temple. Cette inscription, rédigée en moyen égyptien, fourmille de détails du plus haut intérêt sur l’architecture et le clergé des temples. On y glane aussi d’intéressants détails biographiques sur Ramsès II et on y lit un étonnant dialogue entre le roi vivant et la statue de son père défunt. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 14 heures à 16 heures ou le samedi de 10 heures à 12 heures, du 18 mars au 22 juin 2002, onze cours assurés par M. Pierre Grandet. Le règne de Nebtaouyrê Montouhotep Nebtaouyrê Montouhotep est traditionnellement considéré comme le dernier roi de la XIe dynastie. Nous vous proposons de faire l’état des questions concernant son règne, qui dura au moins deux années, par l’étude d’inscriptions relatant diverses expéditions minières. Les plus connues sont celles du Ouadi Hammamat, laissées par une importante expédition dans le désert oriental, oò se produisirent deux miracles devenus célèbres. D’autres textes se trouvent dans les mines d’améthyste du Ouadi el-Houdi, au sud d’Assouan. Les inscriptions d’El-’Aïn el-Soukhna, découvertes récemment, éclairent d’un jour nouveau le règne et l’organisation des campagnes dans le Sinaï. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le samedi de 10 heures à 12 heures, du 1er octobre au 22 décembre 2001, onze cours assurés par M. Dominique Farout. Contes et sagesses du Nouvel Empire Ce cycle de cours propose de lire de larges extraits des Sagesses d’Amenemope et d’Ani ainsi que les Contes des Deux-Frères et de Vérité et Mensonge. En complément, nous étudierons quelques textes de la piété personnelle de cette époque. Pour les participants qui n’auraient pas étudié le néo-égyptien, nous donnerons toutes les indications nécessaires à la compréhension de ces textes qui sont rédigés dans une langue littéraire restée proche de l’égyptien classique. Horaire proposé (un cours hebdomadaire d’une heure et demie) • le mardi de 19 heures à 20h30, du 1er octobre 2001 au 18 juin 2002, trente cours assurés par M. François Neveu. L’étudiant en égyptologie consulte fréquemment de nombreux ouvrages et articles égyptologiques rédigés en allemand.Cette langue étrangère est un souvenir d’école pour certains, ou ignorée par d’autres. Elle pose ainsi le problème de l’accès aisé à des informations indispensables à toute formation approfondie en égyptologie. Pour une bonne compréhension des textes, la syntaxe doit être assimilée, mais surtout un vocabulaire scientifique doit être connu. L’enseignement proposé permet à l’étudiant, ayant déjà quelques bases d’allemand, de perfectionner sa lecture rapide et sa traduction de textes en assimilant le maximum de mots de vocabulaire. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le samedi de 10 heures à 12 heures, du 7 janvier au 16 mars 2002, huit cours assurés par M. Pierre Grandet. Allemand appliqué à l’égyptologie Introduction au ptolémaïque La langue ptolémaïque découle de l’égyptien de tradition augmenté par quelques éléments de néo-égyptien. Elle fut en usage durant les époques ptolémaïque et romaine. Son écriture se caractérise par la multiplication des signes hiéroglyphiques. Les textes qui l’utilisent sont essentiellement religieux et recouvrent les parois des grands temples de Philæ, Edfou, Dendara, Kôm-Ombo ou des édifices plus modestes comme le temple d’Opet à Karnak, ceux de Deir-Chélouit, Tôd ou El-Qala. Par ailleurs, quelques biographies de dignitaires utilisent cette écriture. Lors de ce cours d’introduction, l’enseignant abordera l’historique des études ptolémaïques, les principes de lecture, et les relations entre textes et monuments. Horaire proposé (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 16h30 à 18h30, du 2 avril au 19 juin 2002, neuf cours assurés par M. Alain Fortier. Histoire de l’Égypte Complément indispensable aux divers enseignements de langue, les cours sur la civilisation de l’Égypte ancienne permettent à tout passionné d’appréhender cette civilisation avec de bonnes connaissances archéologiques, géographiques, historiques, religieuses, artistiques et sociologiques… Chaque cours est assuré par un spécialiste du sujet. Néo-égyptien Langue parlée pendant le Nouvel Empire, le néo-égyptien est devenu progressivement la langue des lettres privées, des textes de la pratique administrative et judiciaire et, enfin, de la littérature. L’enseignement proposé est destiné aux personnes ayant déjà étudié la langue classique. Il vise, en deux ans, à faire connaître la langue vernaculaire de l’époque ramesside. Chaque séance hebdomadaire comprend une partie théorique suivie d’une traduction et d’une explication de texte. À l’issue des deux années, l’étudiant dispose d’un exposé complet de la syntaxe néo-égyptienne, et a lu un échantillon représentatif des textes de cette époque. Durant cette session, nous vous proposons un cours de première année. Horaires proposés (un cours hebdomadaire de deux heures) Première année • le mardi de 16h30 à 18h30, du 1er octobre 2001 au 18 juin 2002, trente cours assurés par M. François Neveu. De la préhistoire à la XVIIe dynastie Ce cours d’histoire, qui s’étale sur trois années, permet d’appréhender de façon très approfondie l’histoire égyptienne, dans les limites traditionnelles des trente dynasties pharaoniques (environ 3200 à 332 av. J.-C.).Chaque période est présentée de façon très détaillée et illustrée par de nombreux documents. La première partie de ce cycle, présente l’histoire de l’Égypte, de sa formation jusqu’à la fin de la Deuxième Période Intermédiaire (une suite portant sur le Nouvel Empire sera programmée durant la session suivante au même horaire). Horaire proposé (un cours hebdomadaire d’une heure et demie) • le lundi de 17 heures à 18h30, du 1er octobre 2001 au 17 juin 2002, trente cours assurés par M. Pierre Grandet. L’Égypte tardive Après le Nouvel Empire, l’Égypte traverse près de huit siècles d’une histoire aussi tourmentée que mal connue, période qui s’achève par la domination lagide oò le pays perd définitivement sa souveraineté. En intégrant les découvertes les plus récentes, on proposera un panorama des dernières dynasties pharaoniques qui permettra de mieux comprendre leur succession et de mettre en valeur leur intérêt. Horaire proposé (un cours hebdomadaire d’une heure et demie) • le samedi de 12h30 à 14 heures, du 8 janvier au 30 mars 2002, dix cours assurés par M. Olivier Perdu. Cette «Grammaire du néo-égyptien» se veut un outil pédagogique dont l’objectif est de permettre à ses lecteurs de lire et de comprendre les textes rédigés en néo-égyptien. Bien qu’ouvrage d’enseignement, ce livre est résolument «moderne» et tient compte des travaux les plus récents. Des centaines d’exemples illustrent l’exposé grammatical divisé en chapitres. François Neveu, agrégé de l’Université, est né en 1933 à Paris. Après des études à l’École normale supérieure de Saint-Cloud et à l’École pratique des hautes études (IVe section), il enseigne, entre autres, le néo-égyptien à l’EPHE depuis 1986 et à l’Institut Khéops depuis 1987. 42,70¤ – Ouvrage de 368 pages, imprimé en noir sur papier offset 90 gr–Format 20 x 27,50 x 2 cm – 42 planches en noir – Reliure cousue – Couverture brochée imprimée en quadrichromie – ISBN: 2-9504368-3-8.
	tstages d'introduction stage special "9–15 ans" p 2 stage "decouverte des hieroglyphes" p 2 egyptien hieroglyphique cycle "ecriture et grammaire" p 3 cycle "lecture et traduction" p 4-5 ptolemaique – allemand applique a l'egyptologie p 5 neo-egyptien – arabe dialectal egyptien p 6 histoire de l'egypte ancienne p 7 archeologie, art, religion p 8 egyptien hieroglyphique par correspondance cycle "ecriture et grammaire" p 9 cycle "lecture et traduction" p 10-11 index enseignants, calendrier conges p 12 cree en novembre 1986, kheops-egyptologie, cours d'enseignement superieur libre, propose, a paris ou par correspondance, divers enseignements egyptologiques. ces enseignements s'adressent a toute personne, quel que soit son niveau d'etudes, qui desire approfondir ses connaissances de la langue ou de la civilisation de l'egypte. les enseignants intervenant a kheops sont tous des diplomes en egyptologie, specialistes des sujets enseignes (ou des arabisants pour les cours de dialectal egyptien). les cours sont dispenses dans nos locaux se trouvant pres de la place d'italie, a paris dans le treizieme arrondissement. chaque cours hebdomadaire est propose a differents horaires, l'apres-midi, le soir ou le samedi, durant une session de trente semaines. seuls les cycles d'egyptien hieroglyphique sont dispenses par correspondance, et peuvent etre debutes a tout moment de l'annee. le programme, ci-apres, vous presente les enseignements de la session 2001-2002, qui debute le 1er octobre 2001 et se termine le 22 juin 2002. sur simple demande de votre part aupres de notre secretariat, nous vous retournerons: • la bibliographie conseillant les ouvrages de base disponibles en egyptologie; • le programme des conferences, des visites guidees d'exposition, des stages intensifs durant les vacances et des voyages d'etudes en egypte. sommaire photos couverture: jacques livet/florence maruejol stage classique durant cinq semaines: • le samedi de 14 heures a 16h30, du 9 mars au 6 avril 2002, cinq cours assures par mlles marie-astrid calmettes ou florence maruejol. dates et horaires proposes stage intensif durant les vacances de la toussaint: • du lundi au vendredi de 10 heures a 12h30, du 29 octobre au 2 novembre 2001, cinq cours assures par mlles marie-astrid calmettes ou florence maruejol. 3 stage "decouverte des hieroglyphes" ce stage s'adresse aux adultes ne disposant que de quelques jours pour apprehender l'ecriture et la langue de l'egypte ancienne. durant un trimestre de dix semaines, chaque cours hebdomadaire est consacre a l'acquisition des grands principes qui regissent l'ecriture egyptienne (hieroglyphique, cursive ou hieratique) ainsi que de la langue classique (principales regles de grammaire indispensables a la comprehension de la syntaxe du moyen egyptien); l'objectif etant de permettre au participant de dechiffrer, a l'issue du stage, les inscriptions les plus courantes figurant sur les parois de temples et de tombes, ou sur des petites steles. une seance d'epigraphie sur des monuments de la collection egyptienne du musee du louvre complete cet enseignement. durant les conges scolaires, ce stage est propose en formule "intensive" sur six demi-journees consecutives. stages d'introduction stage special "9-15 ans" ce stage s'adresse aux jeunes de 9 a 15 ans qui souhaitent completer leurs connaissances de l'egypte ancienne. deux formules de stages sont proposees, un stage sur cinq semaines avec un cours hebdomadaire de deux heures et demie, ou un stage intensif sur une semaine de conges scolaires, avec cinq demi-journees consecutives. dans les deux cas, une visite appliquee de la collection egyptienne du musee du louvre est inclue dans le stage. des groupes sont crees en fonction de l'age des participants, et des themes qu'ils souhaitent aborder. stage "premiere approche": stage d'introduction a la civilisation egyptienne a partir d'un theme vedette "l'art de l'ancienne egypte". cet art est un "art de magicien", en ce sens que son but n'est pas esthetique mais bel et bien fonctionnel. certes, il ne s'agit pas de voir derriere chaque objet egyptien un symbole, mais il convient de savoir lire cet art qui est etroitement lie a l'ecriture hieroglyphique. apprendre a lire l'art egyptien, tel est le but de cet atelier qui comprend deux parties, l'une theorique et l'autre plus plastique grace a la realisation de dessins et de peintures. niveau "approfondi": stage d'approfondissement des connaissances en egyptologie, adapte aux jeunes. etude d'une periode de l'histoire ou d'un regne en particulier comme, par exemple, le nouvel empire ou le regne de ramses ii. acquisition de quelques bases de methodologie en archeologie par l'etude d'un site et ou la reconstitution d'un monument a partir de releves. en parallele, etude de l'ecriture et de la langue des anciens egyptiens, les hieroglyphes… 2 l'enseignement que nous proposons traite de l'egyptien du moyen empire, ecrit en hieroglyphes ou transcrit du hieratique en caracteres hieroglyphiques. cette langue represente la langue classique de la culture egyptienne et a joui, a ce titre, d'une longue posterite, sous la forme d'un egyptien dit "de tradition". l'egyptien hieroglyphique est presque exclusivement reserve aux textes graves ou peints sur des parois de monuments, et fut employe des origines de la civilisation egyptienne jusqu'au ive siecle de notre ere. cycle "ecriture et grammaire" le premier cycle d'egyptien hieroglyphique comprend trois annees consacrees a l'etude de l'ecriture et de la grammaire de l'egyptien classique. chaque annee comprend trente seances hebdomadaires d'une duree de deux heures. l'enseignement de la langue suit la progression de l'ouvrage cours d'egyptien hieroglyphique de pierre grandet et bernard mathieu (© kheops, 1998). des la premiere annee, il est propose de traduire et d'analyser des extraits de textes du moyen empire, puis des textes complets durant la troisieme annee (entre autres, le conte du naufrage). des travaux pratiques, et notamment, l'explication des textes sont assures par chaque egyptologue. nous proposons aux participants qui le souhaitent, de se soumettre a un controle continu permettant de verifier le progres des connaissances. ce dernier consiste a realiser, apres chaque lecon, l'exercice de version et theme correspondant. l'exercice est corrige et note par l'enseignant. la realisation d'un nombre minimum de devoirs est exigee pour l'obtention de l'attestation de fin d'annee. un certificat de langue egyptienne est remis a l'issue du premier cycle de trois ans. egyptien hieroglyphique horaires proposes (un cours hebdomadaire de deux heures, du 1er octobre 2001 au 22 juin 2002) premiere annee • le lundi de 14 heures a 16 heures, trente cours assures par m. dominique farout • le mercredi de 19 heures a 21 heures, trente cours assures par m. michel baud • le samedi de 10 heures a 12 heures, trente cours assures par m. alain fortier deuxieme annee • le mardi de 14 heures a 16 heures, trente cours assures par m. michel baud • le mercredi de 19 heures a 21 heures, trente cours assures par m. dominique farout troisieme annee • le lundi de 14 heures a 16 heures, trente cours assures par m. pierre grandet • le mardi de 19 heures a 21 heures, trente cours assures par m. alain fortier les frais d'inscription a une session de cours comprennent: • pour la premiere annee, la remise en debut de session du cours d'egyptien hieroglyphique (p. grandet et b. mathieu, nouvelle edition, © kheops 1998) et d'un dossier de quatre extraits de textes originaux. • pour la deuxieme annee, la remise en cours de session d'un dossier de douze etudes de textes originaux. si vous n'etes pas en possession du cours d'egyptien hieroglyphique (© kheops 1998), il vous sera remis en debut de session. • pour la troisieme annee, la remise durant la session d'un dossier de vingt etudes de textes originaux (dont le conte du naufrage). • pour les divers cours du cycle "lecture et traduction", les ouvrages cites en reference sont a la charge du participant, seule sera remise durant la session la copie du texte a traduire si celui-ci n'est pas disponible dans le commerce. dates et horaires proposes stage intensif durant les vacances de la toussaint: • du lundi au vendredi de 10 heures a 12h30 et le jeudi de 14 heures a 16 heures, du 29 octobre au 2 novembre 2001, six cours assures par m. alain fortier. stage classique durant dix semaines: • le mercredi de 14 heures a 16 heures, du 1er octobre au 15 decembre 2001 • le mercredi de 14 heures a 16 heures ou le samedi de 10 heures a 12 heures, du 7 janvier au 30 mars 2002 ou du 2 avril au 22 juin 2002, dix cours assures par mm. d. farout ou alain fortier. les maximes de ptahhotep (suite) connues principalement par le papyrus prisse, de la xiie dynastie, les maximes de ptahhotep, qui se donnent pour la transcription d'un enseignement de la ve dynastie, sont l'un des chefs-d'oeuvre de la litterature sapientiale egyptienne. redigees dans une langue recherchee et grammaticalement parfaite, mises dans la bouche d'un sage vieillard, ces maximes, selon les conventions du genre, exposent a un jeune homme, les regles deduites d'une longue experience, permettant de reussir une vie et une carriere selon les principes de la maat. comme pour l'annee precedente, nous partirons directement pour l'etude du texte, si le souhait en est exprime, de l'original hieratique. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 14 heures a 16 heures, du 1er octobre 2001 au 16 fevrier 2002, dix-sept cours assures par m. pierre grandet. philologie– epigraphie – hieratique cet enseignement fait suite aux trois annees du cycle "ecriture et grammaire" du moyen egyptien. il permet d'approfondir les connaissances grammaticales et philologiques par l'etude d'un texte suivi du moyen empire, les contrats d'assiout. graves sur les parois de la tombe du nomarque djefaihapy i, ces textes reproduisent dix contrats passes par cet important personnage pour assurer, apres sa mort, la perennite de son culte funeraire. dans une seconde periode, l'enseignant propose de se familiariser avec l'epigraphie des documents par l'etude de textes divers graves sur des steles ou des parois de monuments. enfin, une approche des textes manuscrits sous les formes originales, papyrus ou cuves de sarcophages, permet une initiation au hieroglyphe cursif et a l'ecriture hieratique. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le lundi de 19 heures a 21 heures ou le mardi de 14 heures a 16 heures, du 1er octobre 2001 au 15 juin 2002, trente cours assures par mm. dominique farout ou pierre grandet. cycle "lecture et traduction" le cycle "lecture et traduction" s'adresse a toute personne ayant deja acquis, par ailleurs, les bases de l'egyptien classique et desirant mettre en application ses connaissances de la langue en traduisant des textes extraits de l'anthologie egyptienne. un grand choix de textes est propose: classiques de la litterature, textes administratifs ou juridiques, autobiographies historiques, inscriptions de steles et monuments… egyptien hieroglyphique egyptien hieroglyphique les biographies de l'ancien empire depuis la ve dynastie, les biographies de particuliers se font plus precises sur le deroulement des carrieres et sur les missions confiees aux personnages les plus eminents du royaume. derriere les stereotypes du genre biographique (comme celle de kagemni), ces recits offrent une image vivante de la vie de cour et des missions confiees par le roi. elles sont agrementees de peripeties diverses, mesaventures des uns, comme la maladie de ouachptah, exploits des autres, tels les expeditions d'herkhouf et de pepinakht. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 16h30 a 18h30, du 19 novembre 2001 au 30 mars 2002, quinze cours assures par mm. michel baud ou d. farout. la capitale saite d'apres les autobiographies berceau des rois de la xxvie dynastie, sais se trouve ainsi promue au rang de capitale, elle qui etait restee des siecles durant une simple metropole du delta occidental. la ville, et plus particulierement ses temples, se couvre alors de monuments, autant de merveilles qui feront l'admiration d'un celebre voyageur du nom d'herodote. depuis les annees quatre-vingt-dix, un "survey" methodique est pour la premiere fois entrepris sur ce site, qui tente de ressusciter l'ancienne capitale des souverains saites. grace aux "autobiographies" de certains de ses habitants, dont beaucoup sont toujours inedites, on s'efforcera de completer l'image par trop lacunaire que l'archeologie nous livre de cette cite. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le lundi de 17h30 a 19h30, du 2 avril au 18 juin 2002, neuf cours assures par m. olivier perdu. la grande inscription dedicatoire d'abydos peu apres son avenement, ramses ii, passant par abydos, y trouva le temple funeraire de son defunt pere sethi ier - ce joyau bien connu de l'architecture egyptienne - dans un etat desolant d'abandon et d'inachevement. il ordonna aussitot, pour remedier a cet etat de choses, de prendre les mesures energiques qui sont commemorees par le present texte, grave en facade du temple. cette inscription, redigee en moyen egyptien, fourmille de details du plus haut interet sur l'architecture et le clerge des temples. on y glane aussi d'interessants details biographiques sur ramses ii et on y lit un etonnant dialogue entre le roi vivant et la statue de son pere defunt. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 14 heures a 16 heures ou le samedi de 10 heures a 12 heures, du 18 mars au 22 juin 2002, onze cours assures par m. pierre grandet. le regne de nebtaouyre montouhotep nebtaouyre montouhotep est traditionnellement considere comme le dernier roi de la xie dynastie. nous vous proposons de faire l'etat des questions concernant son regne, qui dura au moins deux annees, par l'etude d'inscriptions relatant diverses expeditions minieres. les plus connues sont celles du ouadi hammamat, laissees par une importante expedition dans le desert oriental, ou se produisirent deux miracles devenus celebres. d'autres textes se trouvent dans les mines d'amethyste du ouadi el-houdi, au sud d'assouan. les inscriptions d'el-'ain el-soukhna, decouvertes recemment, eclairent d'un jour nouveau le regne et l'organisation des campagnes dans le sinai. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le samedi de 10 heures a 12 heures, du 1er octobre au 22 decembre 2001, onze cours assures par m. dominique farout. contes et sagesses du nouvel empire ce cycle de cours propose de lire de larges extraits des sagesses d'amenemope et d'ani ainsi que les contes des deux-freres et de verite et mensonge. en complement, nous etudierons quelques textes de la piete personnelle de cette epoque. pour les participants qui n'auraient pas etudie le neo-egyptien, nous donnerons toutes les indications necessaires a la comprehension de ces textes qui sont rediges dans une langue litteraire restee proche de l'egyptien classique. horaire propose (un cours hebdomadaire d'une heure et demie) • le mardi de 19 heures a 20h30, du 1er octobre 2001 au 18 juin 2002, trente cours assures par m. francois neveu. l'etudiant en egyptologie consulte frequemment de nombreux ouvrages et articles egyptologiques rediges en allemand.cette langue etrangere est un souvenir d'ecole pour certains, ou ignoree par d'autres. elle pose ainsi le probleme de l'acces aise a des informations indispensables a toute formation approfondie en egyptologie. pour une bonne comprehension des textes, la syntaxe doit etre assimilee, mais surtout un vocabulaire scientifique doit etre connu. l'enseignement propose permet a l'etudiant, ayant deja quelques bases d'allemand, de perfectionner sa lecture rapide et sa traduction de textes en assimilant le maximum de mots de vocabulaire. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le samedi de 10 heures a 12 heures, du 7 janvier au 16 mars 2002, huit cours assures par m. pierre grandet. allemand applique a l'egyptologie introduction au ptolemaique la langue ptolemaique decoule de l'egyptien de tradition augmente par quelques elements de neo-egyptien. elle fut en usage durant les epoques ptolemaique et romaine. son ecriture se caracterise par la multiplication des signes hieroglyphiques. les textes qui l'utilisent sont essentiellement religieux et recouvrent les parois des grands temples de philae, edfou, dendara, kom-ombo ou des edifices plus modestes comme le temple d'opet a karnak, ceux de deir-chelouit, tod ou el-qala. par ailleurs, quelques biographies de dignitaires utilisent cette ecriture. lors de ce cours d'introduction, l'enseignant abordera l'historique des etudes ptolemaiques, les principes de lecture, et les relations entre textes et monuments. horaire propose (un cours hebdomadaire de deux heures) • le mercredi de 16h30 a 18h30, du 2 avril au 19 juin 2002, neuf cours assures par m. alain fortier. histoire de l'egypte complement indispensable aux divers enseignements de langue, les cours sur la civilisation de l'egypte ancienne permettent a tout passionne d'apprehender cette civilisation avec de bonnes connaissances archeologiques, geographiques, historiques, religieuses, artistiques et sociologiques… chaque cours est assure par un specialiste du sujet. neo-egyptien langue parlee pendant le nouvel empire, le neo-egyptien est devenu progressivement la langue des lettres privees, des textes de la pratique administrative et judiciaire et, enfin, de la litterature. l'enseignement propose est destine aux personnes ayant deja etudie la langue classique. il vise, en deux ans, a faire connaitre la langue vernaculaire de l'epoque ramesside. chaque seance hebdomadaire comprend une partie theorique suivie d'une traduction et d'une explication de texte. a l'issue des deux annees, l'etudiant dispose d'un expose complet de la syntaxe neo-egyptienne, et a lu un echantillon representatif des textes de cette epoque. durant cette session, nous vous proposons un cours de premiere annee. horaires proposes (un cours hebdomadaire de deux heures) premiere annee • le mardi de 16h30 a 18h30, du 1er octobre 2001 au 18 juin 2002, trente cours assures par m. francois neveu. de la prehistoire a la xviie dynastie ce cours d'histoire, qui s'etale sur trois annees, permet d'apprehender de facon tres approfondie l'histoire egyptienne, dans les limites traditionnelles des trente dynasties pharaoniques (environ 3200 a 332 av. j.-c.).chaque periode est presentee de facon tres detaillee et illustree par de nombreux documents. la premiere partie de ce cycle, presente l'histoire de l'egypte, de sa formation jusqu'a la fin de la deuxieme periode intermediaire (une suite portant sur le nouvel empire sera programmee durant la session suivante au meme horaire). horaire propose (un cours hebdomadaire d'une heure et demie) • le lundi de 17 heures a 18h30, du 1er octobre 2001 au 17 juin 2002, trente cours assures par m. pierre grandet. l'egypte tardive apres le nouvel empire, l'egypte traverse pres de huit siecles d'une histoire aussi tourmentee que mal connue, periode qui s'acheve par la domination lagide ou le pays perd definitivement sa souverainete. en integrant les decouvertes les plus recentes, on proposera un panorama des dernieres dynasties pharaoniques qui permettra de mieux comprendre leur succession et de mettre en valeur leur interet. horaire propose (un cours hebdomadaire d'une heure et demie) • le samedi de 12h30 a 14 heures, du 8 janvier au 30 mars 2002, dix cours assures par m. olivier perdu. cette "grammaire du neo-egyptien" se veut un outil pedagogique dont l'objectif est de permettre a ses lecteurs de lire et de comprendre les textes rediges en neo-egyptien. bien qu'ouvrage d'enseignement, ce livre est resolument "moderne" et tient compte des travaux les plus recents. des centaines d'exemples illustrent l'expose grammatical divise en chapitres. francois neveu, agrege de l'universite, est ne en 1933 a paris. apres des etudes a l'ecole normale superieure de saint-cloud et a l'ecole pratique des hautes etudes (ive section), il enseigne, entre autres, le neo-egyptien a l'ephe depuis 1986 et a l'institut kheops depuis 1987. 42,70¤ – ouvrage de 368 pages, imprime en noir sur papier offset 90 gr–format 20 x 27,50 x 2 cm – 42 planches en noir – reliure cousue – couverture brochee imprimee en quadrichromie – isbn: 2-9504368-3-8.